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Sala 23 - Seguidores de Caravaggio italianos y extranjeros

Valentin de Boulogne, La cacciata dei mercanti dal tempio

Candlelight Master, Vanitas

La sala contiene obras de artistas que, a diferencia de los primeros seguidores de Caravaggio, no lo conocieron directamente, pero fueron igualmente influenciados por su estilo revolucionario.
El arte del maestro lombardo tiene un un eco tan grande que incluso influencia a algunos extranjeros, entre ellos el francés Valentin de Boulogne, que probablemente llegó a Roma alrededor del año1610. El pintor se inspiró en Manfredi, pero también en Vouet y en Guercino, como demuestran la Última Cena, que se data entre 1625 y 1626, y El Juicio de Salomón, que se caracteriza por la fuertes contrastes de luz sobre la piel de las dos mujeres y del niño muerte en primer plano. La Expulsión de los mercaderes del templo, en cambio, que en los rostros y en la poses de las figuras cita claramente a Caravaggio, se remonta a 1618, situándose así entre las primeras pruebas del pintor.
Hendrick Terbrugghen es, junto con Sweerts o Stomer, un representante típico de la cultura nórdica, que combina el gusto por los detalles con las novedades de Caravaggio. El Concierto, por ejemplo, demuestra cómo un tema típico de Caravaggio se pudo introducir en la pintura realista del otro lado de los Alpes, evidente en las caricaturas de los rostros o en los detalles meticulosos de la alfombra.
Entre los artistas italianos, Giovanni Serodine comprende profundamente el mensaje de Caravaggio, no cediendo a ese caravaggismo que nació sobre todo para satisfacer al mercado. Lo demuestra El encuentro entre los Santos Pedro y Pablo llevados al martirio, del 1625. El cuadro, que se caracteriza por una luz que deshace las formas agresivas, representa un episodio narrado por los evangelios apócrifos: la separación forzada de los dos santos antes de su martirio.
Lionello Spada, que los contemporáneos apodaron "Scimmia del Caravaggio" (el mondo de Caravaggio), adhiere al estilo del maestro, después de su llegada a Roma en la segunda década del siglo XVII. El San Jerónimo muestra las influencias de Ribera, mientras que la Coronación de espinas presenta una antorcha encendida como una fuente de luz dentro del cuadro, expediente típico del arte nórdico.

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pagina creata il 03/02/2009, ultima modifica 12/07/2013